Еврейские амулеты: Библия или Каббала?
- Подробности
-
Категория: Литомагия
-
Обновлено 03.07.2024 14:57
-
Просмотров: 2153
Использование библейских текстов в магических целях прослеживается по самым ранним письменным свидетельствам. Литература упоминает даже специальные названия для отдельных псалмов, свидетельствующие об их применении в магии: «Песнь израненных», «Песня против демонов» и др. В Средние века появились даже особые списки под названием «Использование псалмов», где указывалось, какой псалом нужно читать при тех или иных болезнях, несчастьях и нуждах.
Кроме того, сама по себе Тора, а впоследствии и любая другая книга, написанная еврейскими буквами и имеющая сакральный статус, стала выполнять функцию амулета как такового. В Вавилоне царю надлежало иметь два свитка Торы: один должен быть в сокровищнице, а другой – всюду носить с собой. Наиболее популярными книгами, которые служили амулетами, были Псалмы и Книга Разиэля. Вряд ли такие книги предназначались для чтения, поскольку буквы в них были очень мелкими. Известно, что их клали в колыбель новорожденному, чтобы защитить его от болезней и сглаза.
Цитаты из Священного Писания, наносимые на другие амулеты – пергаментные, бумажные, серебряные и др. – увеличивали их магическую силу. Существовали печатные и рукописные сборники заговоров и заклинаний, где встречаются прямые указания – как нужно делать амулеты и что на них писать.
На амулетах, предназначенных для защиты от сглаза, иногда вместо полного текста приводится аббревиатура, состоящая из первых букв этого предложения. Магическая сила фразы обращенной к библейскому Иосифу, становится понятной, если знать, что Иосиф отличавшийся редкой красотой, проходя по улицам города, привлекал внимание всех египетских дам, и они бросали ему кольца и браслеты, пытаясь поймать его взгляд. Но Иосиф не поддавался соблазну. И это тоже дало ему силу противостоять дурному глазу. В магической традиции Иосиф выполняет функцию предка-покровителя и обеспечивает защиту тем, кто к нему апеллирует, ища помощи от сглаза.
Благословения, которые содержатся в самих библейских текстах, активно используются и в амулетах. Пожалуй, самым популярным благословением можно считать цитату из Второзакония: «Благословен ты при входе твоем и благословен ты при выходе твоем». Эту фразу писали на амулетах, расположенных рядом с дверью, и значение ее вполне буквально.
Любопытно, что зачастую авторы амулетов не просто используют цитату или ее аббревиатуру, но и прибегают к тайнописи, зашифровке текста, превращая его в странную последовательность букв. Вообще, тайнопись часто встречается на амулетах. Самой распространенной техникой является замена каждой буквы в библейской цитате на последующую букву алфавита. Некоторые имена Бога и ангелов пишут на амулетах особым шрифтом, который отличается от обычного тем, что на концах всех букв есть особые значки – кружочки и овалы.
Возникает вопрос – для чего применяется тайнопись на амулетах?
Возможно, это некий секрет мастерства, который подчеркивает владение изготовителя амулета тайным знанием и придает его амулету особый авторитет. Кроме того, не исключено, что тайнопись призвана обмануть нечистую силу. Бесы и демоны никак не могут прочитать амулет и вынуждены тратить время и энергию на разгадку сложной аббревиатуры вместо того, чтобы вредить людям.
Помимо собственно благословений и благих пожеланий многие библейские цитаты, используемые в амулетах, содержат ключевые слова со значением «охрана», «страж», «помощь», «исцеление». Эти ключевые слова или напрямую обращены к Господу, или просто подчеркивают божественную защиту, на которую надеется носитель амулета. Многие фразы, которые уже в самой Библии имели ярко выраженный защитный характер, активно используются и в последующих еврейских магических практиках.
По всей Восточной Европе был распространен обычай на доме, рядом с окнами и дверями, вешать охранные амулеты, которые так и назывались, «охрана». Эти цитаты призваны охранять дом от чужеземцев и врагов. На амулетах от пожара часто писали цитату из Библии. На амулетах, призванных остановить чуму или эпидемию заразной болезни.
Магическое действие последних двух амулетов от чумы и от пожара усиливается тем, что графически они записаны особым образом. В амулетах от пожара последние слова «и утих огонь» повторяются неоднократно, при этом каждый раз они пишутся с новой строки, постепенно сокращаясь на одну букву, пока все не сводится к последней букве слова. То есть упразднение, сведение пожара к нулю передается графически. Амулеты от чумы обычно имеют форму таблицы, в которой сама библейская цитата выписана в столбик, а рядом с каждой буквой из библейской цитаты стоит одна из букв Имени Бога. Магическое воздействие самой цитаты укрепляется, таким образом, с помощью апелляции к Всевышнему.
Таким образом, подводя итог, скажем, что библейские цитаты усиливают защитные свойства амулетов, повышая сакральный статус тех предметов, на которых они написаны. Для надписи на амулетах выбираются те цитаты, которые уже в самом библейском тексте имеют повышенную значимость. Это, как правило, фразы из благословений и молитв. Немаловажным фактором для выбора того или иного стиха для надписи на амулете является наличие в нем ключевых слов, соотносимых с функцией амулета (охрана дома, исцеление болезни, тушение пожара). Таким образом, на амулеты попадают тексты, наделенные, особой магической семантикой библейского текста.
Для написания использовалась статья Марии Каспиной «И утих огонь, и остановилась язва…» Еврейские амулеты и библейские цитаты на них, www.booknik.ru